73 Palo Monte (el)
Paul Mvengou Cruz Merino
Le palo monte est une religion afro-cubaine d’origine bantoue, d’Afrique centrale. Elle a deux variantes : palo-mayombe et kimbisa. Elle se manifeste par la croyance en des forces non-humaines appelées mpungus qui représentent les forces et attributs de la nature. Elles peuvent prendre la forme des esprits des défunt-e-s, des ancêtres. Le palo monte se différencie de la Santería du fait de son héritage kongo, d’Afrique centrale. Cet héritage se donne à voir dans son rattachement de la part de ses pratiquants à l’origine kongo, ce qui souligne la dimension mémorielle. D’ailleurs dans un récit mythique recueilli par Dianteill, il est fait mention de la figure de la reine Nzinga, grande figure au XVIe siècle de la résistance face aux Portugais dans la région du Ndongo et qui a vu son influence s’étendre dans toute la zone de l’actuelle Angola. En outre, la majorité des termes initiatiques sont d’origine kikongo ou issus des langues d’ethnies limitrophes, souligne Dianteill en reprenant les travaux de González Huguet et Baudry (1967). On pourrait citer : nganga, nkisi, kimbisia ou encore mayombe. Le nkisi, conçu dans le système kongo est le réceptacle rituel pour construire le lien entre un esprit et un humain. Dans la pratique afro-cubaine, la fonction est la même. Le maintien d’un système de représentations et de pratiques en lien avec l’aire culturelle kongo souligne la spécificité afro-cubaine et son orientation de résistance.
Références
Dianteill, Erwan. 2002. « Kongo à Cuba. Transformations d’une religion africaine ». Archives de Sciences sociales des Religions, nº117 : 59-80.
Silva Ribeiro, José da. «Palo Monte, um rito Congo em Cuba ». IC – Revista Científica de Información y Comunicación.
https://icjournal.files.wordpress.com/2013/01/1259073988-1silva.pdf
Voir à ce sujet : https://www.youtube.com/watch?v=_cQHCT9fJlU
